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SUMMARY:Taygete
DESCRIPTION:Guiados por una misión de la diosa mítica Taygete\, almas hermanas de las estrellas Pléyades y Sirio descienden a la tierra desde una dimensión lejana. Aunque estaban destinados a encontrarse en la tierra -un lugar designado para la negociación cósmica- una fuerza invisible desorienta su reencuentro\, llevándoles a enfrentarse con la memoria\, la responsabilidad y la reintegración del yo. \nTaygete\, una obra multidisciplinaria\, nació del querer de presentar una narrativa cósmica y mítica como espectáculo escénico a través de un proceso de creación somática. La obra armoniza el movimiento y la improvisación sonora con dicha narrativa para crear significado profundo y multidimensional. \nEl núcleo de esta obra radica en la investigación de cómo la narrativa influye en el cuerpo\, en la improvisación y composición de música y movimiento\, y en la interacción inevitable con el entorno escénico. Examinamos cómo el cuerpo “alberga” la narrativa y cómo ese movimiento emerge entre la improvisación y la estructura fija. \nEl núcleo de esta obra radica en la investigación de cómo el cuerpo “alberga” la narrativa durante la improvisación y composición de música y movimiento\, y en la interacción inevitable con el entorno escénico. \nEste enfoque resuena con el concepto de esquema corporal y la fenomenología perceptiva de Merleau-Ponty\, así como las teorías de Mary Whitehouse y Joan Chodorow\, tal como se presentan en Somatic Psychology: Body\, Mind and Meaning de Linda Hartley: \nEl movimiento que proviene del Ser encarna tanto la experiencia de ‘yo me muevo’ como la de ‘me están moviendo’. El concepto junguiano del nivel psicoide describe un espacio transformador entre el cuerpo y la psique\, el instinto y la imagen. Las emociones\, por definición\, son simultáneamente somáticas y psíquicas.»
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SUMMARY:Caín y Abel
DESCRIPTION:Caín y Abel se convierten en el símbolo de una hermandad primordial que no puede salvarse del peso de la comparación. Aparentemente iguales\, nacidos del mismo origen\, ninguno posee realmente más que el otro. Y\, sin embargo\, la mirada de Caín transforma a su hermano en un enemigo\, un obstáculo\, un espejo deformado. Es la percepción la que crea la distancia; una especie de ceguera interior que impide vivir en el “aquí y ahora”\, empujando en cambio hacia una necesidad constante de medirse con aquello que el otro parece poseer. \nCaín no mata porque odie a Abel como persona\, sino porque no puede soportar el peso de ese espejo. Es el ego el que prevalece\, engañándolo\, prometiéndole una aparente elevación mientras lo conduce únicamente al derrumbe. En el instante en que Caín elimina a su hermano\, no gana nada: ni fuerza ni poder; se destruye a sí mismo\, condenado a permanecer como un hombre miserable incapaz de construir valor dentro de su propio ser. El acto del asesinato no se convierte en una afirmación\, sino en la prueba definitiva de su fragilidad\, revelada en toda su cobardía. \nDentro de esta historia\, íntima y universal al mismo tiempo\, encontramos no solo la primera traición a la confianza y el primer asesinato de la historia humana\, sino también un reflejo de la condición contemporánea. La dinámica que consume a Caín es la misma que impregna nuestro tiempo: la ilusión de vivir a través de la vida de los demás\, el impulso constante de compararse\, de medirse\, de reflejarse en otros\, sin llegar nunca a ver más allá. Son los celos más fuertes que el amor\, la admiración que se transforma en envidia\, la búsqueda obsesiva de reconocimiento que vacía en lugar de alimentar. \nEsto no está lejos de nuestra vida cotidiana. Es el compañero de trabajo que gana el mismo salario pero parece recibir más reconocimiento. Es la admiración silenciosa hacia la confianza de un amigo que\, con el tiempo\, se pudre y se convierte en resentimiento. Es la peligrosa fascinación por alguien que afirmamos no soportar\, una fascinación que roza la perversión\, porque antes de odiarlo lo admirábamos y quizá incluso lo deseábamos. Muchas personas cargan con esta contradicción secreta: sentirse atraídas por aquello que las inquieta\, fascinadas precisamente por la fuerza que amenaza con disminuirlas. \nEl dúo masculino que nace de esta historia no busca volver a representar el asesinato\, sino habitar esta tensión ambigua y desgarradora: el amor fraternal entrelazado con la rivalidad\, la cercanía que se transforma en amenaza\, el deseo de destruir unido al riesgo de la autodestrucción. Caín y Abel se convierten en dos cuerpos contemporáneos\, dos hombres unidos por un vínculo inseparable que\, mientras intentan liberarse el uno del otro\, terminan perdiéndose a sí mismos.
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SUMMARY:Sábado de Danza Contemporánea
DESCRIPTION:Las Clases de Danza Contemporánea dirigidas a jóvenes y adultos constituyen un espacio formativo abierto a la comunidad\, impartido por los y las artistas que se encuentran en residencia artística en el Centro Coreográfico de La Gomera. Se trata de un contexto de aprendizaje accesible en el que las y los creadores residentes comparten nociones básicas de danza contemporánea y artes del movimiento con personas locales amateurs\, favoreciendo el acercamiento directo entre profesionales de la creación contemporánea y la ciudadanía. \nEstas sesiones permiten adquirir herramientas técnicas vinculadas al movimiento\, la conciencia corporal y la expresión artística\, al tiempo que fomentan el pensamiento creativo\, la sensibilidad estética y el intercambio de experiencias entre artistas y participantes. De este modo\, el Centro refuerza su compromiso con la mediación cultural\, la participación ciudadana y la democratización del acceso a las artes del movimiento. \nA partir del año 2026\, esta actividad pasará a celebrarse los sábados en horario de 11:00 a 12:30\, dejando atrás su anterior programación en lunes. Este cambio responde a la voluntad de facilitar la participación de jóvenes y personas interesadas de otros municipios e incluso de otras islas\, quienes podrán desplazarse en el primer barco de la mañana si lo desean. La nueva franja horaria amplía las posibilidades de asistencia y consolida esta propuesta como una oportunidad real para que más personas puedan adentrarse en el mundo de la danza contemporánea\, ampliar sus conocimientos y vivir una experiencia formativa y artística en contacto directo con creadores y creadoras en activo.
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